The Diligent

ঋচীক আশ ভাষা আন্দোলন বলতে আমরা সচরাচর ১৯৫২ সালের বাংলাদেশের আন্দোলনেরই কথা ভাবি। কিন্তু ভারতবর্ষের বরাক উপত্যকার ভাষা আন্দোলন (১৯৬০-১৯৬১)-এর কথা আমরা অনেকেই জানি না।   বরাক উপত্যকা আসামের বরাক নদীর নামে নামকরণ করা হয়েছে। দেশভাগের আগে বৃহত্তর কাছাড় জেলা নিয়ে বরাক উপত্যকা গঠিত। বর্তমানে কাছাড় জেলাকে বিভক্ত করে তিনটি প্রশাসনিক জেলায় রূপান্তর করা হয়েছে। এগুলো হল কাছাড়, করিমগঞ্জ এবং হাইলা কান্দি জেলা। তৎকালে বরাক উপত্যকায় প্রায় চল্লিশ লক্ষাধিক নাগরিকের বসবাস ছিল, যার মধ্যে আশি শতাংশই ছিল বাঙালি। এছাড়া আসামের অন্যান্য অঞ্চলেও বাঙালিদের ব্যাপক বসবাস ছিল। বিশ শতকের আগেই ইংরেজরা "বিভাজন ও রাজত্ব" নীতির মাধ্যমে অসমিয়া নাগরিকদের বাঙালি জনগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে নানা ভাবে উস্কে দিতে থাকে।   ১৯৪৭ এ দেশ স্বাধীন হবার পরেও অসমিয়াদের এই মানসিকতা দূর হয়নি, বরং আরও চেপে বসে এবং তারা ভাবতে শুরু করে যে বাঙালিরা তাদের কাজের সুযোগ কেড়ে নিচ্ছে, অসমিয়া সংস্কৃতিও বাঙালীদের দ্বারা বিপন্ন হয়ে পড়ছে। এ ধরনের মানসিক ভীতি থেকে আসামের রাজনৈতিক শাসকরা ১৯৪৭ সালের পর থেকেই বিভিন্ন সময়ে বাঙালি ও বাংলা

সায়ন নন্দী সকালবেলা ইভিএম মেশিনের সামনে গিয়ে বেলঘরিয়ার মানুষ যদি একটু হতভম্ব হয়ে পড়েন, সেটা যে খুব একটা বিস্ময়কর বা অবাক করা ঘটনা তা কিন্তু নয়। এই ধরুন আপনি সকালে চায়ে চুমুক দিয়ে অল্প লাইনকে ডজ্ করে ইভিএম-এর সামনে গিয়ে উপস্থিত  হতেই ধীরে ধীরে আপনার হাসি মুখটা পানসে হয়ে গেলো। চক্ষুটা চড়কগাছ হয়ে কপালের ঘামটা আসতে আসতে সিড়ি দিয়ে নেমে আসতে শুরু করলো, আপনার গালে।  হ্যাঁ, একেবারেই ভুল শুনছেন না। এবার দমদম লোকসভা কেন্দ্রে প্রার্থী সংখ্যা ১২। চাইলে ইস্ট মোহনের মতো আপনিও রিজার্ভ টিমে ১জন-কে রেখে একটি ফুটবল টিম নামাতেই পারেন নির্বাচন কমিশনের সম্মতি নিয়ে। উদ্দেশ্য? ওই যে... রাজনৈতিক হিংসা বন্ধের মতো এক অলৌকিক ভাবনাকে সামনে রেখে।   এই বেলঘরিয়া থেকে ভোটের লড়াইয়ে রয়েছে সিপিএমের নেপালদেব ভট্টাচার্য থেকে তৃণমূলের সৌগত রায় অথবা বিজেপির শমীক ভট্টাচার্য থেকে কংগ্রেস-এর সৌরভ সাহা। তাছাড়াও লাইনে বিএসপি-র নরেশ চন্দ্র বাড়ুই, আরজেপি-র অমিত সেনগুপ্ত, শিবসেনা থেকে ইন্দ্রনীল ব্যানার্জী, পিডিএস-এর ঝুমা ঘোষ, এসইউসিআই-এর তরুণ কুমার দাস, রেডস্টারের শংকর দাস, আরজেএসপি-র সত্যব্রত বন্দোপাধ্যায় এবং এনড

বিমল কান্তি দাশ গুপ্ত কোথায় যেন পড়ে ছিলাম , --ঈশ্বরচন্দ্র সিমলা পাড়ার দিকে যাবেন । নিজের কোনও কাজে । পরিচিত একজন শুভানুধ্যায়ী সেটা জানতে পেরে উপযাচক হয়ে তাঁকে সতর্ক করতে এসেছেন । বলছেন , ওদিকে যাবেন না । খবর পেয়েছি , ঠনঠনের কাছে কিছু লোক জড়ো হয়েছে আপনাকে মারবে বলে । শুনে , বিদ্যাসাগর খানিক চুপ করে থেকে তাকে বললেন , ও-দিকের কোন লোকের উপকার করেছি বলে তো মনে পড়ছে না । তা-হলে মারবে কেন ।  বিদ্যাসাগরকে এতে রোখা গিয়েছিল না । তিনি যথানিয়মে তাঁর কাজে গিয়ে ছিলেন । এবং ফিরেও এসে ছিলেন অক্ষত । তাঁর জেদ আর সাহস নিয়ে অনেক কিংবদন্তি রচনা হয়েছে । সে সব কাহিনি আধুনিক কালের অ্যাডভেঞ্চারের পাঠকপ্রিয় গল্পের চেয়ে খুব একটা পিছিয়ে নেই । অবাক হয়ে যা দেখলাম আজ , দেড়শ’ বছর আগের সেই দুর্বৃত্তরা এখনও তাক্ করে আছে , কবে ঠনঠনিয়ায় এ পথে বিদ্যাসাগর যাবেন । এলেই তাঁর মাথা গুঁড়োনো হবে । বিদ্যাসাগর রামমোহন রবীন্দ্রনাথ এঁরা প্রত্যেকে নিজের নিজের সমাজে ছিলেন একা । ব্রাত্য । নির্বান্ধব । এঁদের একজনও নিজের নিজের সম্পদ বৃদ্ধির জন্য লালায়িত ছিলেন না । তাতে-ও সমাজ এঁদের তিন জনের এক জনকেও রেহাই দেয় নি ।

সায়ন নন্দী হ্যাঁ, আরেকবার আগুনটা জ্বালাতে হবে বন্ধু। কারন সময়টা এসে গেছে কাধে কাধ চোখে চোখ রেখে কথা বলার। আজ আপনি অবাক কারন আপনার চোখের সামনে ভুলন্ঠিত হলো বিদ্যাসাগর। কিন্তু এই ভয়ানক রোগটা যে আজকের নয় বন্ধু। ত্রিপুরাতে যখন লেনিন মূর্তি ভাঙা হলো কিংবা যখন কবি সুকান্তকে ভেঙে পড়তে হলো এই নৈরাজ্যের বাংলা তখন কেন চুপ ছিলে? তারা বামপন্থী বলে? নাকি  হিংসার পোড়া গন্ধটা অনেক দূরে ওঠায় নাকে আসছিলো না? আজ নিশ্চই বুঝছো যে আমি তুমি কেউই ভালো নেই। কারন আমরা সেই যুগের মানুষ যারা নিজেদের পতনকে এত স্পষ্ট ভাবে চোখের সামনে জ্বলজ্বল করে এগিয়ে আসতে দেখছি? বসিরহাটের দাঙ্গার খবর কজন জানে? কিংবা পিসি ভাইপোর সাধের ডায়মন্ড হারবারে ঘটে যাওয়া দাঙ্গার খবর? না জানে না। কেন বলতো জানে না, কারন আমাদের হীরকের দেশে শুধু হীরার চমক আছে, খনিতে কাজ করা শ্রমিকের জন্য চমক নয় আছে শুধু ধমক। বাংলার তথাকথিত প্রথম সারির সংবাদমাধ্যম সেই খবর দেয় না কারন চাটুকারিতা দিয়ে পাওয়া যায় বন্ধ খামের ভেতরের গন্ধ। আর বন্ধু আমি তুমি হলাম ওই ঘোড়ায় টানা গাড়ির ঘোড়ার মতো। দেশের রাজনৈতিক গোষ্ঠী আমাদের চোখের দুপাশে দুটো কাঠের তক্তা বেধে দিয়েছে

ঋচীক আশ, 'দা ডিলিজেন্ট' কলকাতার বিত্তবান জনগোষ্ঠী অস্বীকার করলেও শহরের এক গুরুত্বপূর্ণ অংশ এখানের বস্তি। প্রচুর গরীব, শ্রমজীবী মানুষ, মনুষ্যেতর অবস্থায় এই দেশের বস্তিগুলিতে থাকেন। মুম্বাইয়ের ধারাভি ছিল একদা বিশ্বের সর্ববৃহৎ বস্তি! বস্তির সকল বাসিন্দাদের জীবনযাত্রার সার্বিক মানোন্নয়নের দায়িত্ব সরকারের হলেও মহান সরকার বাহাদুর তাতে সচেষ্ট হওয়া তো দূর, তারা বরং চান যাতে এই বস্তি এবং বস্তিবাসীদের শহরের বুক থেকে কিভাবে তুলে দেওয়া যায়। তাই, স্বাধীনতার পর থেকে সব সরকারই বস্তি এবং বস্তিবাসীদের জীবিকা উচ্ছেদ করার চেষ্টা চালিয়েছে। সে তুর্কমেন গেটই হোক, কিংবা 'অপারেশান সানশাইন' বা নোনাডাঙা... বর্তমান রাজ্য সরকারও পিছিয়ে নেই। ২০১৭-তে যুব ফুটবল বিশ্বকাপের প্রাক্কালে সল্ট লেকে সৌন্দর্য্যায়নের নামে বস্তি উচ্ছেদ এই সরকারের করপোরেট স্কোর বেশ বাড়িয়ে তুলেছে। বস্তিবাসীদের প্রয়োজনীয়তা একমাত্র ভোটের সময়ে।  মানবেতর অবস্থায় রেখে দেওয়া শ্রমজীবী মানুষদের এই অংশটাকে বিভিন্ন ভোটবাজ পার্টিগুলো নিজেদের মিটিং-মিছিল ভর্তি করতে কাজে লাগিয়েছে আর পুঁজিপতিদের প্রয়োজনমতো যখন-তখন উপড়ে ফেলেছে

শশাঙ্ক পাল তোমার উপদ্রবের অভাবে উঠোনের কোলাজ থেমে আছে সাদা পেঁচা এসে বসছেনা চালে আমার কি বিপদ বলো দেখি রাত্তিরে তাল গাছগুলো যম দূত সেজে ভয় দেখায় ছায়ায় দাঁড়ালে সময় ভিখারি বলে দুয়ো দেয় সারাদিন মাঠে শুয়ে থাকি জামা কাপড়ে চোর কাঁটা লেপ্টে যখন বাড়ি ফিরি তখন জামা টাকে মহাকাশ মনে হয়